任志强：我说话非常严谨 我十年预测房价都很准

于盈：终于受到了一回肯定。

任志强：你如果作为一个全球性的差异，你就应该掌握全球性的信息，如果你只做局部性的信息，你就了解你局部信息就够了，比如我作为县城开发商，我就要研究我县城人们的居住需求怎么样就够了，我管你中国怎么样，我管你美国怎么样，和我没有关系，因为我做的就是局部。

但是如果你们就像刚才那场说的金融，这钱今天跑美国，明天跑欧洲，24小时都在转悠，那你就不能掌握一个局部信息，你得掌握一个更广泛的信息，你睡着觉呢，醒来没有钱了，那个汇率差的很大了。

因此企业家做决策的时候是根据自己所需，比如创新，什么都得创新吗？我觉得大米永远是大米，你不能把大米用个新的东西把它替代了，不吃大米饭了，做不了。所以你作为一个企业家，要创新的是发展模式，比如我这个大米可能做出大米面的东西，我也可能做出其他东西，你有很多生产方式可能是新的，但是大米就是大米。作为一个企业家，特别是成熟企业家，不是所有的东西必须是新的才能赢，旧的产业改不了，吃大米还得吃大米，磨面粉还得磨面粉，做面包还得做面包，但是面包口味可以是新的，不一定老是黑面包，老是一个味道，不一定。

所以创新不要搞错了，不要以为创新就是旧的东西不能卖了，一定要卖新的东西，我们穿衣服不还是棉纺、丝绸的吗，化纺的再好也不如棉纺的舒服，一样的道理，老的东西不一定都得扔了，如果都扔了，人可能不活了。所以对信息的判断，你得看搁到一个什么样的环境、背景和范围之内去讨论什么样的信息如何如何，这对在座的可能有所启发。

于盈：你说的大米不变，衣服不变，但是种植大米的方式变了，可能效率提高了，可能制作衣服的方式变了，效率提高了，那个是不是也是创新？

任志强：所以我刚才说了，你可以把大米做成大米面的东西，也可以做成蛋糕，这都可以创新，但是大米没有变。所以我们做企业的时候，特别是企业家，作为一个企业家，你要做什么东西，你自己要很清楚，所以根据市场进行判断的时候，你得知道你的东西是不是会永久存下去，如果它不能永久存下去，它可能明天就没了，最简单的就是BP机，没过几年就被替代了，因为很可能有很多东西可以把它替代。

拿大米举个例子，因为大米很难被取代，鸡蛋到现在被人替代了呢？牛肉也没有被替代，但是牛肉可以有澳大利亚的牛肉，美国的牛肉，和其他地区的牛肉，牛肉本身并没有被替代，所以新和旧要比较的来看，根据市场做调整，而不是盲目的认为新的好，把牛杀光了，你用乌鸦肉替代牛肉？不是所有的东西都是用新和旧来衡量。

于盈：所以作为一个企业家来说，您是站在第一线，确实掌握的信息是比普通老百姓多很多，那您是不是把分享这方面的信息和决策作为您的责任呢？

任志强：中国的企业家和国际上的企业家不一样，从国际上来说企业家可能好几代，比如我们说洛克菲勒，到现在第五代第六代，为什么？因为他的制度没有发生中断。中国应该说刚刚开始有企业家，因为中国刚刚开始有私有产权，在计划经济和公有制的情况下不可能有企业家，因为没有一样东西是属于你的，所以中国一直到1979年改革之前的经济发展是非常非常落后的。

那么我们的第一代企业家从哪儿来的呢？严格的说起来，应该说从承包制来的，承包制起到了什么作用呢？在中国不改变公有制的基础情况下，允许你拿生育的利润，叫承包制，所以农民用承包制的办法把公粮交上来一部分，剩余的归自己，工厂有了工厂承包制，你完成了任务，比如300万的任务完成了，多完成的10万你拿了，这叫承包制。

这个时候有真正的企业家吗？也不会，因为你没有自由产权保护，明天看你挣了就改规则，你完成300万不行，你得完成310万，就是没有产权保护，为什么？因为那财产不归你所有，你是承包的，你是利用的。

那我们第二代的企业家说起来是1984年城市改革，从农村改革向城市改革转移的过程中，出现了一批民营企业，那个时候的民营企业是按照马克思的办法，一个人雇佣不能超过7个人，否则就抓起来，那你怎么会有企业家呢？企业家来自于大规模的集中化生产，市场化生产，要雇很多很多人，然后效益大大提高，流水线什么这个那样，这才会有企业家，否则都是小作坊，7个人不就是小作坊呢，怎么有企业家呢。那个时候我们有了一批，但是也不是真正的企业家，为什么？因为产权仍然不归自己。

1984年之后，邓小平终于说了允许一部分人先富起来，而且提出可以由万元户，由先富带动后富，这个时候有了私有产权保护，有了企业家，中间又出现了一些变故，1992年又有一个南巡讲话，因为我们看到大部分现在的企业家是1984年到1992之间，特别是1992年之后，因为有了私有产权，因为有了市场经济，社会主义也可以有市场经济，我们才开始有了企业家群体的出现。

企业家干什么？企业家最重要的是要推动社会进步。为什么？我们可以看看，几万年的人类生存史上，只有这200年产生的GDP达到了全部GDP总量的95%，而200年以前的几万年只生产了全世界GDP的5%，原因是什么？原因是没有大规模化生产，没有企业家经济的存在，没有对私有产权保护的法律。所以到17世纪之后，才更多的对企业家群体和私有产权给予了充分的保护。假定中国我们今天还不建立一个完善的对私有产权保护的体系，这个市场改革就是假的。变不成真正的市场化。市场化的前提条件就是得有私有产权保护，得有对企业家群体的保护，于是出现了从17世纪末期开始，企业家在拼命的推动社会进步，要建立一套保护企业家，创造财富而拥有财富的法律，否则财富老是被别人抢夺，他就生存不下去。所以他不可能像洛克菲勒生存5代，不可能，一代就给你搞没了。

我们谈改革开放，企业家如果不努力帮助政府建立一套很好的社会制度，你就难以生存下去，没有这套制度，人们就不会有创造财富的积极性，这个社会永远是在零和一，你分多少，我分多少，我分的一定是你少的部分。但是企业家群体是创造财富的过程，是要把蛋糕做大。

虽然你分的比例没有增加，但是总量增加了，因为整个社会的财富在增加。就像我们刚才谈到我们的GDP迅速增长，又重新回到了一个和日本维持一个超过日本2.5倍的水平。这靠的是企业家，我们看看今天我们的民营经济，占社会的比例，从比率来说，超过50%的GDP比率，超过60的投资，超过70的税收，超过80的就业，超过90的科技。中国如果没有企业家群体的出现，没有依赖企业家群体去进行社会发展的一个基础的话，中国的经济很难有高速的增长，也很难让中国的社会情况发生充分的改变。

为了社会的进步，企业家就做大量的公益，要消灭贫富差别，为什么企业家群体会拼命的去做公益，消灭贫富差别，从洛克菲勒的说法来说，当他们富起来的时候发现，穷人没有同时富起来的时候，会破坏他们富有的社会条件，比如说革命，比如说战争。因此他们一定要帮助穷人也富起来，才能让这个社会平和，至少让穷人有机会。

但是传统的说法就是，从第一个“授人以鱼”变成第二个“授人以渔”，企业家要主动帮助最贫困的人学会打鱼，让他们有生存的条件。因此企业家在另外一种社会制度和社会存在方式，因此我们看看美国，从福特，从巴菲特到比尔盖茨，为什么总是最富的这一帮人在拼命的做社会公益？为什么在为这次特朗普宣布减税的时候，所有富人联名不要给富人减税？因为他们认为如果不能建立一个良好的社会制度的话，他们存在的财富就会随时产生危险。

我们可以看到，当公共汽车被划了一个道子或者弄的很脏的时候，你可能很不关心，觉得跟没你关系，因为他是公共财产，但是你的私家车被别人弄脏了，或者被别人划了一道的时候你会很心疼，如何解决呢？你必须要改变这个社会状况，让所有人都不再存在要划你车的心理的时候，你这个社会才能安定。所以企业家就在努力的做这些事，中国的企业家虽然只有十几年的发展过程，但是已经把更多的精力和金钱、财富都用于建立社会公益。

在历史上我们可以看到邓小平说的一部分人先富起来，先富起来的帮助后富的人，也许从整体的社会情况来看我们还没有看到这些先富起来的人都拿出钱来帮助后富的人，但是从我们的社会公益组织大量的出现可以看到企业家群体在这个中间正在做这样一件事情。

为什么我们过去没有人做或者不能做？是因为没有企业家的生存环境，这个生存环境包括我们没有慈善法，因为慈善法刚刚出台。比如说曹德旺先生，36亿的公共捐款要受到6个亿到7个亿的税，我们还有企业家愿意做这个事情呢？新的慈善法出台以后他就可以不交税，或者交很少的税。

当有了这种税收制度的优惠的时候，是不是有更多的企业家拿出钱来做社会公益，是不是能帮助更多的穷人改善他们的生存条件？要比你政府单掏出钱来做扶贫强10倍，20倍，30倍，效果是大大不一样的。所以我们认为，企业家群体的出现，和企业家未来的发展过程，一定会在中国掀起一个富起来的人帮助穷人的高潮，而最终让这个社会的环境得到充分的改善。谢谢。

于盈：您刚才说到曹德旺，我前段时间采访他，他有分享他，他其实想把他公司的股份捐赠了，来设立一个慈善的基金，但是他花了5年的时间去跑不同的部门，最后给他成立了这个慈善基金，他至今已经捐款110亿。所以看到中国的企业家，不管是做慈善也好，做事业也好，其实都是不容易的，您刚才说到，需要建立好的制度，而且这个好的制度和环境是什么？就从中国的自古到今也好，外国到中国也好都是比较清晰的，偏偏在前进的道路上有很多不同的杂音，但是中国企业家还是生存过来了，不仅生存过来了，现在很多都做的非常的好，所以您理解的中国企业家的精神是什么呢？

任志强：从这两百多年的历史情况来看，推动社会进步的不是政治家，是企业家，因为政治家制定的所有制度几乎都是错的，我现在说现在是错的，可能明天就变成错的。

于盈：为什么会发生这个现象？

任志强：最典型的例子就是当没有蒸汽机的时候，政府会出台一个法律去保护牛车和马车，为什么我们现在都叫马路呢？就是因为那个路是给牛车和马车走的。当有蒸汽机出现的时候，为了保护牛车和马车就出了一个红旗法，让你蒸汽机汽车走动的时候有三个人在前头走，拿着红旗杠，这就是法律，因为法律永远是保护当前。当新的科技出现的时候，面临当前的这些利益冲突的时候，怎么办？就是矛盾，所以红旗法出现的时候允许汽车时速4公里，我们看传统的西部片子看着骑马都可以追上火车，为什么？当时的火车不一定比马车跑的快，现在你再追着试试？高铁360公里，跑死马也追不上。

那就是因为企业家用科技进步推动了社会制度的变革，让你一个制度不得不变成把马车和牛车消灭掉，不是保护最底层的利益，而是保护先进科技而带动牛车和马车的改善，让它进步，你就别费得赶牛车马车，你开汽车好不好？这不是社会进步了吗？

我们举个中国的例子，共享单车也好，还有什么这个那个也好，哪个不是突破现有的法律呢？换句话说，就是现有的法律基本上是限制了科技创新的，我们可以看看我们的无货币的金融是不是这样，于是打着我们的上级管理机构手忙脚乱，今天出个政策，明天出个政策，为什么？因为他没有估计到科技进步，企业家的能力，对社会推动的力量是巨大的，防不胜防。当我们的滴滴出现的时候，交通部就出现一个文件叫征求意见稿，结果呢？结果是所有人把它推翻了，最后交通部出了一个文件说各地方自己定政策，我不管了。这就是说企业家最后要把社会制度给改善了，改善成符合创新精神和社会发展的，这个社会要不断进步才行。世界各国都是这样的，所有的企业家一定享受了科技进步是要推翻现有政策去实现更好的创新的，要不然这200年怎么发展起来？就是因为多了一个企业家，这个群体就有这么大力量，逼着你不改不行，不改，共享单车把你北京市所有道路都占了，所以你得赶紧想办法，原来的法律有吗？没有。

刚才有位谁坐在这个位置上说共享是你不想拥有财产权利，拥有使用权就够了。我觉得既得有财产权利也得够使用权，对你来说不要产权，但是那个东西对他来说得要产权，企业家在这个方面是最敏感的，不然就没有办法创造财富了，什么是财富？也得搞清楚，财富，过去我们的老地主都把银元埋在地下，所以我们拆房子的时候发现地下还有银元，那不叫财富，只能叫钱，叫货币，财富你得拿出来用于社会进步，真正发挥作用才叫财富。