负建筑之棠樾：掉落在地上的天堂

■前言

其实，体量巨大、高耸入云的建筑物往往容易成为“恶”的代名词，因为这类建筑物体积庞大、碍眼，浪费物质材料且具有不可逆转性，而其寿命往往要比人的寿命要长得多，在不喜欢的建筑物中生活的人也不得不忍受到自己死亡的那一天。

当建筑物的体积超过一定的临界值，就会引起人们的警觉。所以为限制建筑物的体积，远在希腊、罗马时期，就已经出现了有关建造建筑物的规范和相关的规定。不过，人们真正推出对建筑物的限制规定是在20世纪初。1784年，巴黎提出了限制建筑外形的规定，但1916年为防止高层建筑破坏城市景观而实行的纽约区域规划制度，才是今天建筑规范的初始原型。

可惜在中国目前还没有类似的约束，深圳的建筑就更是纷纷比高，恶建筑因此越来越多。因为中国的政绩、乃至人的成就往往都是以建筑魔力为基础的，当权力（政治权力、经济权力）和建筑纠缠在一起，形成共存关系之后，那么通过体积庞大的建筑就更能够在社会形成乘积效应以维护其权力、地位了。

如果说公共建筑出现上述思潮也无须过度担忧的话，那么住宅对于人来说主要是使用的物质，甚至于越是常住的住宅，其越不希望人尽皆知、越不希望它充满了侵略感，因此，当上述现象出现在住宅领域，就是一种悲哀了。

■《负建筑》

当今日本建筑师的领军人物隈研吾，对上述问题有自己的理解，他对建筑的思考不仅仅局限于建筑物的本身，更侧重于建筑与人类、自然的关系。他的最新著作《负建筑》就是以一个建筑师的眼光来观察和思考这个世界发生变化的人文类读本，或者说，这是一部有趣的具有一定哲学意义，同时也承载了建筑设计专业知识的社会学著作。

《负建筑》表达了一个很有意思的主题：“在不刻意追求象征意义，不刻意追求视觉需要，也不刻意追求满足占有私欲的前提下，可能出现什么样的建筑模式？除了高高耸立的、洋洋得意的建筑模式之外，难道就不能有那种俯伏于地面之上、在承受各种外力的同时又不失明快的建筑模式吗？ ”

这其实是对当下的人们：似乎永远无法停止的建筑物泛滥，它们因何而生？急欲通过以广泛建造高楼大厦的形式来表现权欲与财富，是否是人类合理的选择？人怎么才能够因好的建筑而更舒适？

■负建筑、强建筑、硬建筑

负建筑其实，与台湾著名建筑评论家和小说作者阮庆岳从道德经看台湾当代建筑所提出的“弱建筑”概念类似。何谓负建筑，我的理解是，对人类释发善意的建筑，他不张扬，不卑不亢，关照生活的初衷，诚实，坚持空间与时间的对话，温暖，朴实，从建筑本位和单体层面都回归生活，造就以人以生活、而不是以建筑为中心的场景。

有负建筑，应该就有强建筑、硬建筑吧？在深圳以及全国各大中城市，生硬的、咄咄逼人的、极具压迫感的、极不友善的、招摇艳丽的建筑占据了绝大多数，从而把市民的心灵逼迫到不能动弹的角落，这些就是强建筑、硬建筑。

■还有称得上负建筑的吗

当我们的心灵无处可放的时候，是否感到负建筑特别可贵？但是真正的负建筑能够有多少呢？因为负建筑本身体量就不能大、外形还不能过于张扬与艳丽，所以负建筑的限定范围其实是相当小的。

有些别墅虽然体量小，但是外形不符合要求，依然给人以压迫感，等等，那么深圳还有称得上负建筑的吗？答案是肯定的，有，但是不多。比如：万科·棠樾。

负建筑肯定是少数，在规划控制的背景下，更容易成为形式上的稀缺资源。因为任何发展商都希望将容积率提高到最高限度，以获取更多利益。万科·棠樾的出现，则实在是行业的意外事件。

■掉落在地上的天堂

一是万科·棠樾楼面地价很高，地价越高，容积率提高才对，但是这个项目则是别墅的容积率，而且即使是连排，也不超过三连排，在外立面选择上，颜色收敛、外形规矩，都具有强烈的“负建筑”特性，在这里负建筑不只是灵感偶现而得到的一个莫名其妙的概念。

二是，万科·棠樾周围环境表现出原生态的特征，无论是众多的湖泊还是环抱的群山，都非常友善，而不咄咄逼人。特别是从空中看下去，万科·棠樾几乎是一片绿海中仅有的居住区，那种舒适，在没有失去工业文明带来的便利的时候，更带有一些农业社会的奢侈。

当越来越多的高楼大厦在我们身边拔地而起，当越来越多的建筑物被我们当做“强大”和“富有”的象征，万科·棠樾却从另外一个侧面，以“负建筑”的形式，问候了每一个都市人内心最脆弱的神经。

所以，通过万科·棠樾，我们能够体会到，其实“负建筑”很简单，他就是最适宜人的建筑。如果你象笔者一样，曾经在高空俯瞰过万科·棠樾，那么你就一定会为“百里绿海一里家”的情景所感动，你更会同意万科·棠樾犹如“掉落在地上的天堂”一般，在我们的居住半径之内，没有二者。