宝安山水江南中式建筑院落情结 延续拴马桩传统内涵

　　古人出门经常骑马、坐马车或者乘轿子，上马、上车、上轿的时候需要有高一点的东西临时垫一下脚。中式宅门外经常出现的上马石就起这个作用。以整块的石头做成，雕以麒麟、鹿、马等图案。

　　与上马石相对应，宅门外还会埋置一个小石柱，一般20厘米见方，高100厘米左右，上面刻一个洞眼专门用来拴马的缰绳，因此叫做拴马桩。

　　有些院落面临街角，为了防止来自街上的“邪气”冲撞本宅，会在墙上竖埋一个大约1米高的石刻构件，顶部刻虎头图案，中间留白或者刻“泰山石敢当”五字。

　　拴马桩——庄户人家的华表

　　中国封建社会，强调“卑尊有分，上下有等，谓之礼”。视宅舍宫室为“礼之具也”。以礼制伦理门庭，讲究宅居的识别性和各种象征、隐喻乃至禁忌。“秦汉以来，人臣墓前有石羊、石虎、石人、石柱之属，皆所以表饰坟垄为生前之象仪卫耳(唐·封演《封氏见闻记·羊虎》)，其中石柱又称望柱。《辞海》“农历每月十五左右，日月相对曰望;为乡党所推重之姓曰望。”望族即贵族。唐代刘禹锡望楚平王坟，赋诗有“陌上行人看石麟，华表半空经霹雳”句。唐乾陵神道左右、宋永陵碑亭前皆设华表、属象征皇权威严的纪念性石雕。“华者、光辉、文饰、宋显之意，华胃即显裔。”华表就是身份高贵的标识。晋代崔豹《古今注问答释义》解华表源于尧时的“诽谤木”;“大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳谏也，亦以表识衢路也。”现存南朝萧景墓表，简洁秀美。若除去桩础方座，柱身铭刻墓主职衔的方牌和双柱顶部的辟邪造型相连接，其简化形制近似后来的华表，兼标识、辟邪、装饰功能于一体，应是望桩或华表的别体。

　　宝安·山水江南延续拴马桩传统内涵

　　栓马桩所蕴涵的文化价值不仅限于石雕艺术本身，在漫长的历史发展过程中，拴马桩作为乡绅大户等殷实富裕之家拴系骡马的实用物，在精心雕凿而成之后，往往按照沿习而成的定规，成双成对或成组地树立在民居建筑大门的一侧。其桩顶雕刻的或狮或猴或人或麒麟或人骑兽，虽五花八门，但都呈出吉祥如意，瑞气腾升的祝福之意。

　　久而久之，也就与建筑物本身发生了密不可分的联系。既有装点建筑，炫耀富有的作用，同时又被赋予了辟邪镇宅、吉祥祈福的意义。

　　桩头雕刻为龙子的条石拴马桩，寓意在于彰显殷实富裕生活，同时还被赋予了避邪镇宅的意义，这种“庄户人家的华表”在现代人居看来就是一种生活的尊严。

　　宝安·山水江南门前的拴马桩，桩身雕饰吉祥图案，桩头以胡人骑狮者居多。其形相异趣，最富特色。雕像方位皆向门，如迎宾状。石狮子突出其扭转身躯的动态，骑者则表现为俯身前冲，或驼背卷伏的动态，颇为生动。与园林相衬，注重写意精神，以人为本，追求“天人合一”的至境。

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