王健林：相较于慈善 我更多的还是追求财富

　　建构在全球市场上的万达商业帝国，是王健林此刻的目标。推动他向前迈进的不是慈善，而是“为中国民营企业增一份光彩”。“这是我的梦想。”王健林以不容置疑的语气表示。1978年之后的第一代民营企业家，一批批因外部不确定性因素而倒下。王健林是硕果仅存的几人之一，也是尚未退出经营管理一线的企业家。在20多年的创业生涯中，他亲身感受到民营企业地位的低下，不论是在政府官员面前，还是在巨无霸国有企业面前。

　　王健林有些负气地表示：“在中国的国土里，因为经济基础和政治体制所决定，国有企业和民营企业的政治地位、社会地位和在资本方面的地位，都是不一样的。所以我想，我们完全靠市场，不依靠政府资源，看看我们能不能做出一个世界超一流的企业出来。既是为中国企业争光，也是为我们民营企业正名。这是推动我一直不放弃发展、还在这么努力的原因。”

　　还有另外一件事情，接班，也需要时间。

　　在王健林开始创业的1988年，他的儿子王思聪降生。王思聪自小被送到国外，在新加坡读小学，在英国读中学和大学。他也因此被父亲看作外黄里白的 “香蕉人”。从英国归来，王思聪担任了万达集团的董事，但并不负责任何事务。王健林拿出5亿元，让儿子成立了一家PE公司，任由其自己投资练手，锻炼能力。

　　在接受《中国周刊》的采访时，王健林谈到儿子的投资成绩，有些高兴地表示：“去年投的项目还不错，回报率还可以。略有成就。”王健林并不在乎儿子赚了多少钱，他看重的是儿子的能力提升，这也是让他高兴的地方。创业过程中，王健林摔过跟头，被骗过钱，但他不退缩，隐忍前行。对于未来谁来接班，王健林公开表示，儿子有本事就接班，没本事就做股东，找职业经理人管理。让儿子摔跟头，花时间磨炼，包含了他的接班期待。

　　让儿子在摔跟头中提升，王健林自己也并非万事大吉。他毫不避讳地说，万达难以保证不再摔一两个大跟头，但经过这样的锻炼，10年之后，万达才可能成为跨国企业。

　　王健林说：“我不知道大家能不能理解我说的是真话，我觉得万达现在还处于爬坡阶段，还没有到我自己心目的那个高度。等到了那个高度，也许我的主要精力就转向做慈善了。但现在还没到。”

　　儒家影响商业伦理

　　《中国周刊》：您曾多次提到儒家的思想对你的影响很大，能否具体谈谈?

　　王健林：这不是我提的，这是中华文化的根源，是我们国家民族文化的根源，根之所在。但是个人或者组织有没有这个文化自觉，愿不愿意主动去传承它，还是被动地甚至是被逼地去接受它，那是另外一回事。我自己有这个文化自觉，我认同这个文化，我认同我们的根是儒家文化。所以在十几年前，于丹还没有出来的时候，我们企业内部就开始讲《论语》了。内部发文件，推荐这本书，组织《论语》的演讲比赛等等。很多学者还奇怪说你们房地产公司，怎么还大规模组织员工学习《论语》。宋代不是有句名言“半部《论语》治天下”嘛，我当然不是说半部《论语》就真的治天下了，但是我觉得整体思想很好。

　　中华文化博大精深，根深蒂固，灭不了的。历史上很多人灭佛灭儒，有些皇帝不喜欢，南北朝的时候皇帝灭佛几十年，最后还不是他死了，佛还照样传承着。最近的“文革”，灭儒、灭佛、灭道，什么都灭了，但现在照样还在传承着，灭不了。

　　《中国周刊》：如此说，儒家对您作为企业家的商业伦理和慈善，是不是有很大的影响?

　　王健林：当然，决定性的因素。儒家的核心思想，就是“孝善”两字。这里的孝，更多的是忠君、忠父母，天地君亲师，这是孝的排序。天是什么?天就是它的这套教化的东西。这套东西它起码强调的是孝，第二就是善，这是核心。儒家是劝孝劝善，当然更深的一个层面是包括治国、社会伦理、言行举止、道德约束，都有。但是最核心的东西还是孝善，你看它创造出来的二十四孝图，劝人们行孝、行善。所以这些思想在中华民族传承了两千年，很正面。我从小在家受教于父母，很大的一个思想就是，要做善事，要守规矩。这对我从商以后很早就开始做慈善，有直接的影响。可以说我是中国慈善事业的先导者，或者叫作先行者。